Alguien único, irrepetible, necesario para el mundo y para el Ser. Se habla mucho últimamente de la autoestima. Es imprescindible para poder desarrollarte, pero es un error apoyarse en las cualidades que puedes tener o no tener y que, en tanto que cualidades personales no dejan de ser egoicas y. por tanto, secundarias. Esa pretensión de desplegar la autoestima en las cualidades adquiridas o por adquirir, nos llevará siempre a un rotundo fracaso.
Tomar conciencia de que lo que soy no depende de mí, es la clave para una total seguridad en lo que soy. Soy mucho más de lo que creo ser. A pesar de mí, mi valor es infinito.
Rafa Redondo
La auténtica competencia prescinde de su raíz: competir. La educación debiera fundamentarse en quién soy yo de verdad; no en las cualidades de mi pequeño ego. Somos mucho más, infinitamente más, que lo que apreheden nuestros sentidos. La verdadera educación aquí la entendemos como capacitación . Pero está aún por estrenar, sigue inédita , ilesa. Las educadoras y educadores lo tenéis duro, pero toca luchar contracorriente. No queda otra.
Rafa Redondo
La verdadera educación está aún por estrenar; se la confunde con capacitación, está dirigida hacia la productividad industrial; pero ignora el despertarnos al verdadero ser. La educadora y el educador tienen que tomar conciencia de este hecho
En ti, Jesús, me hallo ante un Dios que ayuda al ser humano desde la fortaleza de su fragilidad. Tan sólo un Dios herido y torturado como Tú, podría impactarme como me has impactado, Maestro amigo.
Hiciste de la condición humana más sombría y abandonada el lugar privilegiado del encuentro del hombre y la mujer contigo; de Dios con el género humano, uniéndose a él en el camino del desamparo. Lo sé muy bien, entrañable Pastor de silbos amorosos.
Sin embargo, dentro de la fortaleza de tu vulnerabilidad, hiciste de nuestro desamparo la fuerza profética de poder hacer saltar por los aires toda suerte de diques y fronteras. Como escribe tu discípulo Carlos María Antunes, sólo un Dios herido podría curarnos y, lo que es más admirable, hacer de nuestra debilidad presencia de su gloria en medio del mundo. Casi nada…
Testimoniaste de tal modo la compasión de Dios por los más alejados, por los más perdidos, que tú mismo te perdiste en ese afán.
Tu insólito amor cobra su mayor presencia y no brilla en ningún otro lugar del modo en que lo hace en la noche del calvario. Lo dije otras veces: tu silencio no es sólo la cumbre de la revelación, sino también el lugar donde toda la revelación se hace oír.
Cuando te encontrabas ante el sufrimiento humano, eras el que tomaba la iniciativa sin que nadie te hubiera pedido antes nada.
Ante la viuda de Naím, por poner un ejemplo entre tantos, fuiste Tú quién, conmovido ante la angustia que en aquel tiempo suponía para una viuda quedarse sin los recursos de su único hijo para poder subsistir, por todo eso, clavaste en ella la mirada diciéndole: no llores.
La fuerza de tu palabra puede con la muerte.
Tu primera mirada no se dirige al pecado de los otros, sino a su sufrimiento.
Yo te acojo, Maestro, como la presencia de Dios en el mundo, y desde esa acogida me comprometo a difundir tu buena nueva en la medida en que mis precarias posibilidades lo permiten. Tú eres para mí la Buena Noticia.
Me conmueve cómo te conmueves. Y te pido que yo adopte esa misma reacción, esa misma actitud y esos mismos sentimientos ante el dolor humano. Préstame, te pido, el poder de la compasión que anida en tu mirada para poder mirar a los que sufren como los mirabas y sigues mirándolos Tú. Y te pido la fuerza suficiente para poder hacerlo.
Pon a punto mi sensibilidad para que sienta el vigor de tu Presencia en mis latidos.
Rafa Redondo
Buda, tú me abres las puertas a una dimensión vasta y global de la Energía del Ser Vacío; Jesús, tú me revelas lo que “me ocurre” cuando esa Energía se torna forma y modo humanos.
Tú, Buda, aportas y eres la apertura clarificadora; tú, Jesús, su concreción carnal y temporal en la forma del suceder humano vibrando ante Abba.
El Dios de Jesús no nos llama desde las alturas celestes, sale más bien a nuestro encuentro. Es el Dios cercano, a la medida de nuestra carne cuyo amor incluye a los enemigos, otro escalón más que, visto lo que hay, nos hace preguntarnos si no fue demasiado lejos. Porque si el próximo es quien me reclama, ¿a qué razón se debe que yo pase de largo ante la desgracia de un ser humano , como hicieron el sacerdote y el levita que bajaban de Jerusalén a Jericó? Jesús se detuvo, siempre se detuvo; amando hasta el extremo. El amor al prójimo no es un asunto específico de los cristianos, sino el ejercicio más sanador que puede medir la capacidad de salir de las desgracias, un asunto que hoy atañe a todo ser viviente, que se concreta en superar el modelo de economía que mata, en palabras del Papa Francisco, y percibida en nuestra civilización tan inamovible como la luz del sol.
Ni el abstracto amor al Hombre de los filósofos, ni siquiera el amor al prójimo, consuman la misericordia de Jesús. Es el amor al enemigo, su sello, su característica y su práctica, que llevó a cabo con todas sus consecuencias hasta su agonía en el Gólgota.
