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Compartires desde la Sangha

Querido/as compañeros/as,

Queremos informaros de la marcha de las actividades y del sentir de la Sangha con esta nueva sección, que iremos enviando más o menos una vez al semestre para compartir información de nuestra practica como comunidad y de su organización. También os animamos a enviarnos sugerencias o impresiones al correo habitual del Iparhaizea.

Deciros que este curso ha sido muy interesante, venimos de una decisión de querer retomar la dinámica más esencial de nuestras actividades, que ayuden a sostener los esencial de la práctica, más que dispersarnos en muchas actividades y que supongan un sobreesfuerzo en las personas que se dedican  a la organización, evitando el exceso de actividad, visto lo que nos ocurrió en años anteriores.  Digamos que ha sido un año presidido por una programación básica esencial que acompañe nuestro camino y nuestra práctica. Estamos bastante contentos de cómo ha ido y pasamos a comentar las distintas actividades.

Otra nota importante ha sido que los retiros se realizan solo con Rafa, no como otros años que acudían tambien a acompañar otros maestros.

Las sentadas de los lunes y los miércoles siguen con su dinámica habitual.  Los lunes con mucha participación y los miércoles a la mañana se ha ido consolidando un grupo con una participación creciente en todos ellos siempre participa Rafa.

Otra novedad ha sido la reconversión de las sentadas de los jueves, dinamizadas por un grupo de la Sangha en la que nos hemos ido rotando, lo que nos permite crecer en autogestión. No han asistido muchas personas pero creemos que es interesante por el servicio que realizan las personas de la Sangha en su dinamización y también por abrir a otro horario y a otro día el espacio del zendo para la meditación.

Se trata de una apuesta por desarrollar nuestra maestría interior tanto entre las personas que la dinamizan con otras personas que acuden más allá de la referencia o presencia concreta en esa meditación de la figura de referencia de Rafa.

Cursos de iniciación: Han pasado una media de unas 30 personas por cada curso, eso significa que se vienen a llenar las plazas. Ha habido bastante rotación entre las personas de la Sangha que los dinamizan junto con Rafa. Algunas de las personas que han asistido posteriormente se han incorporado a la dinámica de la sentada semanales y otras actividades.

Sesshins: También han sido bastante concurridos, unas 40 personas de media. Cada vez se involucra más gente en las tareas organizativas durante los sesshins y se reparte el peso de esas tareas entre todos y todas.  Recordar que nuestro estilo es un estilo de autoorganización y autogestión y que todo lo que hacemos, que parte del trabajo voluntario de las personas que creemos que esta práctica nos ayuda en nuestro camino. Hacerlo en grupo es algo necesario como tambien hacemos el SAMU y otras actividades.

Como decíamos más arriba venimos de una opción en la que no hemos incorporado nuevos maestros o maestras, tras la decisión de Rafa de dinamizarlos el personalmente.

En los Zazenkai, también ha habido unas 25 personas de media siendo una actividad bastante interesante puesto que marca un ritmo de un sábado mensual para completar la práctica diaria.

Sesiones con el maestro Eckhart, también la asistencia ha sido bastante grande con una media de unas 35 personas. Es un formato interesante que nos permite experimentar y explorar el conocimiento del legado de maestros y maestras de la sabiduría. En este caso ha sido el Maestro Eckhart y agradecemos desde aquí especialmente el trabajo de profundización en el estudio de su obra realizado por Agate Naberán que ha permitido que nos transmita con sencillez un legado tan profundo y tan actual.

Sesshin de verano, está planificado en los últimos días del mes de agosto con Laia Montserrat ya que la habitual colaboración que mantenemos con Celso Navarro no ha podido ser posible en este año por razones personales. Es un reto para la sangha organizar un Sesshin de 9 o 10 días por la logística que supone, así como por su duración pero creemos que es un hito, un referente, un espacio que refuerza y amplifica nuestra práctica

Y quizás la última novedad en este caso con una colaboración abierta con otras centros y grupos…Ha sido la jornada de silencio realizada en la Alhóndiga el 18 de abril en la que participaron miles de personas y que ha servido para mostrar en el centro de la ciudad qué es posible realizar silencio físico e interior y qué es una actividad plenamente humana y un patrimonio común a toda condición.

En cuanto al Samu queremos agradecer a las personas que se han incorporado este año como responsables, así como a todas las que participáis… Os animamos las personas que aún no lo hacéis, pues forma parte de la práctica de la meditación y es una forma de llevar la meditación a las actividades ordinarias, además de ser una actividad necesaria para el mantenimiento corresponsable de Zendo. Así mismo, animaros tambien a otras tareas organizativa que son necesarias  para desarrollar las actividades y la vida asociativa.

Por último, deciros que el número de socios que pagan cuotas (20 €), oscila bastante y se mantiene entre 24 y 40… Ello contribuye a la autosostenibilidad y la impresión es que cubrimos gastos, pero ya sabéis que toda contribución estable siempre es bienvenida, así como ampliar su número.  Agradecemos a quienes contribuis con las cuotas el poder seguir con este espacio,que creemos necesario y recordamos también, que en agosto, a pesar de no haber actividades hay que seguir pagando el alquiler, de ahí la importancia de también de la cuota de este mes.

Recordar que el inicio de actividades es el 10 de Septiembre.

Disfrutar de un estupendo verano y nos vemos a la vuelta!!

Eskerrik Asko!!

 

SESION CON EL MAESTRO ECKHART, VIERNES 20 ABRIL

EL MAESTRO ECKHART,

MAESTRO DE LA REALIZACIÓN HUMANA PLENA.

UNA PROPUESTA ESPIRITUAL LAICA, ACTUAL Y UNIVERSAL. 

En nuestro camino de explorar y transitar los territorios que trascienden el nivel racional e individual del ego y que pueden ser calificados como de “Dimensión Absoluta” , “Transpersonales”, “Espirituales”; no carecemos de pautas al respecto, sino que podemos apelar a los grandes místicos del pasado. Ellos vivieron en el pasado, pero no sólo representaban la avanzadilla de su tiempo, sino también del nuestro, incluso podríamos considerarlos como representativos de nuestro futuro.

Por ello, la esiritualidad mística no es tanto un recuerdo nostálgico del pasado, como un vislumbre del futuro.

 

Meister Eckhart representa el misticismo no-dual, que no diferencia entre Dios o la Divinidad y el mundo; también es evidente en tradiciones orientales como el hinduismo o el Zen.

Filósofo y místico alemán, nacido en Hochheim, cerca de Gotha, en Turingia (actual Alemania), alrededor de 1260. Perteneció a la orden de los dominicos (a la que ingresó sobre los 15 años), estudió probablemente con Alberto Magno, en Colonia, y enseñó en París. A mediados de sus treinta años Eckhart fue nombrado vicario de Turingia; antes y después de esta asignación era profesor de teología en el priorato de Saint- Jacques en París. En esa misma ciudad fue donde recibió una maestría (1302) y de ahí su sobrenombre de Meister.

Filósofos de la universalmente destacada Escuela Filosófica  de Kioto,  de la talla de Ueda, Nishida, Watanabe, y, sobre todo Nishitani Keiji, pertenecientes a la brillante generación llamada Filósofos de la Nada, que tanto admiró Heidegger, y todos ellos practicantes de Zen, consideran tanto en sus destacados ensayos, como en sus lecciones y conferencias, la alta estima y consideración que profesan por el Maestro Eckhart en tanto que precursor del Zen occidental.

Hasta hace pocas décadas, hablar entre nosotros del Maestro Eckhart equivalía a asociarlo con la herejía. Fue, sin embargo,  de la mano –mejor decir de la pluma- de Erich Fromm, como algunos pudimos apreciar el indiscutible valor revolucionario de este sabio de referencia universal que hoy “traemos” a Hipar Haizea.

Rafa Redondo y Agate Naberán hemos tomado el trabajo de  seleccionar parte de los textos de los Tratados y Sermones del Maestro con la finalidad de hacer de ellos, y con ellos, una buena razón para “hacer Za-Zen” práctico bajo la tutela de este maestro extraordinario.
Se alternarán sentada, lectura de texto y comentario. De ese modo, la sangha  IparHaizea de Bilbao trata de ser coherente con su objetivo de difundir la práctica del Zen Occidental.

¡Os esperamos!

Fecha y hora
Viernes  20 de Abril, de 18:30h. a 21.00h.

Es de suma importancia la puntualidad, por lo que te agradeceremos que acudas a las 18:15h para poder empezar a las 18:30h.

Lugar

Zendo Iparhaizea

Edificio Albéniz, C/ Gordóniz 44, Piso 8º, Departamento 5, 48002 Bilbao.

La puerta de acceso al edificio esta en la entrada del barrio de Rekalde, al terminar el puente, bajando las escaleras. Ver mapa.
Acceso en transporte público:

  • Tren (Renfe Cercanías): Estación de Amézola
  • Autobus (Bilbobus): Líneas 27, 72 y 77
  • Metro Bilbao: Estación de Indautxu, salida C / Doctor Areilza (unos 15 minutos andando)

Donativo para la promoción de la meditación:

  • Para las personas que participan en la sangha según la Opción 1, no es necesario el donativo.
  • 5 € las personas que participan en la sangha según la Opción 2.
  • Las personas que no puedan asumir este donativo, también pueden venir a meditar y aportar lo que esté en sus posibilidades.

Inscripción

Plazas limitadas.

Para inscribirte:

Envíanos un correo electrónico con el asunto “Maestro Eckhart”, indicando tu nombre, apellidos y un teléfono de contacto a iparhaizea1@gmail.com, comunicándonos tu intención de apuntarte.

El donativo se abonará el mismo día en la sesión.

Es muy importante  ser conscientes de que al apuntarnos llenamos una plaza, y que de completarse el aforo alguien se quedará fuera. Por eso, te invitamos a actuar con responsabilidad y avisar si, al final, por cualquier motivo, no vas a acudir. Esto le abrirá la posibilidad de apuntarse a otra persona. Muchas gracias.

¡Un abrazo¡¡

 

Jesus de Nazareth, hijo del hombre

JESÚS DE NAZARETH En un mundo religioso hecho para los puros, los piadosos observante de la Ley, Jesús pulverizó el asfixiante gueto del pueblo elegido, el de los oficialmente buenos y legales, abriendo el cielo a la tierra de los abandonados, impíos e ilegales; porque empeñó su vida en revelar su verdadera identidad a quienes la había perdido. La Fuerza del amor, si es verdadero amor, no reside en la amistad con los conocidos sino en la solidaridad unificante que incluye a lo extraño y extranjero. Conviene recordarlo ahora, que la solidaridad es un delito. La experiencia de Getsemaní como la del Gólgota dejaron sellado en sangre que todo ser humano es más importante que la Ley. Jesús de Nazareth no era, desde luego, un constitucionalista. Quienes hoy, ajenos a cruces episcopales, siguen la suerte del crucificado, se apartan de la falsa conciencia de las “convicciones indiscutibles” de este mundo alienado y provocan la expansión de la conciencia compasiva con aquellos nuevos Cristos que, bajo la Ley del Silencio ven despreciada su humanidad ahogados en el Mediterráneo, o son devueltos “en caliente” por ministros del Opus Dei. Por sus Obras los conoceréis… A Cristo lo mataron y hoy siguen matándolo los fariseos modernos. La identificación con el crucificado, puede des-cubrir a tantos dioses y diosas cotidianos sin más poderío y dominio, que la compasión hacia sus semejantes y desemejantes, como el bombero vasco que se negó a colaborar con el transporte de armas, con las mujeres, que gritan igualdad y son asesinadas; con Helena Maleno, con Aminatu Aidar, con Marielle Franco, y tantas castigadas por la Ley del desorden establecido. Jesús de Nazareth murió como vivió: rodeado de proscritos. Sin hacer otra cosa que no fuera compadecerlos. Ya exhausto, el Espíritu le dio fuerzas para amar hasta el final: el ladrón, llamado Dimas, que junto a Jesús agonizaba, le pidió “que se acordara de él cuando marchara hacia su reino” (sic). En estado terminal, con el rostro ensangrentado, le faltó tiempo para esforzarse en abrir la boca y responder a su compañero de tortura “hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso”. Hoy, hoy mismo, saltando la creencia de atravesar bardos tibetanos y otras condiciones, sin necesidad de que su cadáver reposara los días prescritos para que su espíritu volara en paz. No fue así: el cuerpo de Jesús, junto a los cuerpos de los dos ladrones, fueron movidos rápidamente, estorbaban, como hoy estorban los que mueren en nuestros burocratizados hospitales. Pero Jesús no le preguntó a Dimas por su curriculum, o si era “trigo limpio”, que tanto preocupa al Cardenal Cañizares: le traía al pairo si había sido “trigo limpio”, o si era observante de la ley, o si tenía buen o mal karma, para salvarse de la reencarnación y esas cosas; no: “hoy mismo estarás conmigo en el paraíso”. Respondió, hoy. Hoy, Viernes Santo, la ministra de Defensa Dolores de Cospedal, tan presente en las procesiones, ordenará que la bandera española ondee a media asta. Pero se sigue matando a Cristo en los pobres e inocentes con el negocio de las armas, que este año la ministra incrementará un treinta por ciento y para el siguiente en diez mil millones de euros….. A Jesús de Nazareth, como hace dos mil años, lo siguen matando los mismos, legalmente, muy legalmente. Sin embargo, el camino que este Maestro vivió y transitó, está claramente trazado para nosotros: poner los ojos donde él los puso: en los que estaban fuera de la ley, en los apestados, en los extranjeros, en los que los prejuicios sociales se nos prohíbe mirar: los emigrantes, los desahuciados, las prostitutas, los refugiados que no hallan refugio, los ciegos que están al borde del camino, los mendigos de las aceras. Desde los ojos de esos cristos proscritos diariamente nos mira e interpela Eso que si saber qué es llamamos Dios. RAFAEL REDONDO